O my dear Krishna, You are the friend of the distressed and the source of creation.

Best of Bhagavad Gita Quotes | Part 1|

Sankhya Yoga

O my dear Krishna, You are the friend of the distressed and the source of creation.

You are the master of the of whole universe. I offer my respectful obeisances unto You.

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन | 

मा कर्मफलहेतुर्भुर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि ||४७|| 

karmaëy evädhikäras te

mä phaleñu kadäcana

mä karma-phala-hetur bhür

mä te saìgo ’stv akarmaëi

तेरा कर्म करने में ही अधिकार है, उसके फलों में कभी नहीं | 

इसलिए तू कर्मों के फल हेतु मत हो तथा तेरी कर्म न करने में भी आसक्ति न हो  || 

You have a right to perform your prescribed duty, but you are not entitled to the fruits of action. Never consider yourself the cause of the results of your activities, and never be attached to not doing your duty.

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योगस्थः कुरु कर्माणि संग त्यक्त्वा धनंजय |

सिद्धयसिद्धयोः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते || ४८|| 

yoga-sthaù kuru karmäëi

saìgaà tyaktvä dhanaïjaya

siddhy-asiddhyoù samo bhütvä

samatvaà yoga ucyate

 हे धनंजय!

तू आसक्ति को त्यागकर तथा सिद्धि और असिद्धि में समान बुद्धिवाला होकर योग में स्थित हुआ कर्तव्य कर्मों को कर,

समत्व ही योग कहलाता है ||

Perform your duty equipoised, O Arjuna, abandoning all attachment to

success or failure. Such equanimity is called yoga.

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बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते | 

तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्‌ ||५०|| 

buddhi-yukto jahätéha

ubhe sukåta-duñkåte

tasmäd yogäya yujyasva

yogaù karmasu kauçalam

 समबुद्धियुक्त पुरुष पुण्य और पाप दोनों को इसी लोक में त्याग देता है अर्थात उनसे मुक्त हो जाता है |

इससे तू समत्व रूप योग में लग जा, यह समत्व रूप योग ही कर्मों में कुशलता है अर्थात कर्मबंध से छूटने का उपाय है  || 

A man engaged in devotional service rids himself of both good and bad

actions even in this life. Therefore strive for yoga, which is the art of all work.

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दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः | 
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ||५६||  

duùkheñv anudvigna-manäù

sukheñu vigata-spåhaù

véta-räga-bhaya-krodhaù

sthita-dhér munir ucyate

दुःखों की प्राप्ति होने पर जिसके मन में उद्वेग नहीं होता, सुखों की प्राप्ति में सर्वथा निःस्पृह है

तथा जिसके राग, भय और क्रोध नष्ट हो गए हैं, ऐसा मुनि स्थिरबुद्धि कहा जाता है  ||

One who is not disturbed in mind even amidst the threefold miseries or

elated when there is happiness, and who is free from attachment, fear and

anger, is called a sage of steady mind.

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यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चितः | 
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः || ६०|| 

yatato hy api kaunteya

puruñasya vipaçcitaù

indriyäëi pramäthéni

haranti prasabhaà manaù

हे अर्जुन! आसक्ति का नाश न होने के कारण ये प्रमथन स्वभाव वाली इन्द्रियाँ यत्न करते हुए

बुद्धिमान पुरुष के मन को भी बलात्‌ हर लेती हैं  ||

The senses are so strong and impetuous, O Arjuna, that they forcibly carry

away the mind even of a man of discrimination who is endeavoring to control

them.

तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः | 
वशे हि यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता || ६१|| 

täni sarväëi saàyamya

yukta äséta mat-paraù

vaçe hi yasyendriyäëi

tasya prajïä pratiñöhitä

इसलिए साधक को चाहिए कि वह उन सम्पूर्ण इन्द्रियों को वश में करके

समाहित चित्त हुआ मेरे परायण होकर ध्यान में बैठे | 

क्योंकि जिस पुरुष की इन्द्रियाँ वश में होती हैं, उसी की बुद्धि स्थिर हो जाती है || 

One who restrains his senses, keeping them under full control, and fixes his

consciousness upon Me, is known as a man of steady intelligence.

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क्रोधाद्‍भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः |

स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति || ६३||  

krodhäd bhavati sammohaù

sammohät småti-vibhramaù

småti-bhraàçäd buddhi-näço

buddhi-näçät praëaçyati

क्रोध से अत्यन्त मूढ़ भाव उत्पन्न हो जाता है,

मूढ़ भाव से स्मृति में भ्रम हो जाता है,

स्मृति में भ्रम हो जाने से बुद्धि अर्थात ज्ञानशक्ति का नाश हो जाता है 

और बुद्धि का नाश हो जाने से यह पुरुष अपनी स्थिति से गिर जाता है

From anger, complete delusion arises, and from delusion bewilderment of

memory. When memory is bewildered, intelligence is lost, and when

intelligence is lost one falls down again into the material pool.

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नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना | 
न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम्‌ ||६६|| 

nästi buddhir ayuktasya

na cäyuktasya bhävanä

na cäbhävayataù çäntir

  açäntasya kutaù sukham 

न जीते हुए मन और इन्द्रियों वाले पुरुष में निश्चयात्मिका बुद्धि नहीं होती 

और उस अयुक्त मनुष्य के अन्तःकरण में भावना भी नहीं होती 

तथा भावनाहीन मनुष्य को शान्ति नहीं मिलती और शान्तिरहित मनुष्य को सुख कैसे मिल सकता है?

One who is not connected with the Supreme [in Kåñëa consciousness] can

have neither transcendental intelligence nor a steady mind, without which there

is no possibility of peace. And how can there be any happiness without peace?

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विहाय कामान्यः सर्वान्पुमांश्चरति निःस्पृहः | 
निर्ममो निरहंकारः स शान्तिमधिगच्छति  ||७१||  

vihäya kämän yaù sarvän

pumäàç carati niùspåhaù

nirmamo nirahaìkäraù

sa çäntim adhigacchati

जो पुरुष सम्पूर्ण कामनाओं को त्याग कर ममतारहित, अहंकाररहित और स्पृहारहित हुआ विचरता है,

वही शांति को प्राप्त होता है अर्थात वह शान्ति को प्राप्त है || 

A person who has given up all desires for sense gratification, who lives free

from desires, who has given up all sense of proprietorship and is devoid of false

ego—he alone can attain real peace.

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|| Hare Krishna ||

Best of Bhagavad Gita Quotes | Part 2 |

Karma Yoga

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